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    2017.03.19 Sunday/ -/ / -/ -/ -/ -/ by スポンサードリンク

例文の中で英単語を効率的に学習・DUO3.5

評価:
鈴木 陽一
アイシーピー

私は社会科の教員ではあったが、若い時から英語が好きで、断続的ではあったが英語の勉強はしてきた。その中で私が中年以降いちばん頼りにし、また英語の実力が伸びたなと思う学習教材は、『DUO 3.0』である。

実際は、これより前の最初のバージョンで学び始めたが、今はこれを使っている。私は、単語だけを独立に覚えるのはナンセンスだと思う。実際に使われる文章の中で覚えてこそ、記憶に残りやすいし実際に使える形で覚えられる。その点この教材は「現代英語の重要単語1600+熟語1000を重複なしで560本の基本例文に凝縮」という謳い文句に嘘偽りなく、その例文もよく練られているなと感じる。これを繰り返し読んだり、CDを聞くことで無駄なく語彙を増やし、英語勘も養える。

ちなみに最近わたしは、服を着替えたり柔軟体操をしているときなど、必ずこのCDを流している。とても効率的な勉強方法だと思っている。工夫さえすれば、高い学費を払って英会話スクールなど行く必要はない。いくらでも自分でできる。私は英会話スクールの類に通ったことはない。

 

DUOには、『DUOセレクト―厳選英単語・熟語1600』という、よりコンパクトなバージョンがある。こちらは、「現代英語の必須単語1000語+熟語600」を。やはり重複なく377本の例文にまとめている。例文もより短いものが多く、暗唱もしやすい。私はこちらも、もう数年使っている。

最近は、この本をトイレに一冊置いておき、入るたびに4例文ずつざっと見て復唱することにしている。何回も読み込んでいるので、トイレから出ても見ないで例文を復唱できる。CDの音声も復習用の英文だけのを聴けば、ほぼ聴きとり理解できる。ほぼ自分の身についてきているし、繰り返すことでさらに染み込んでくる感じだから、これを使って学習することがすごく楽しい。学習するのが楽しいという感覚は、とても大切だと思う。いやいやながら苦痛に感じながらでは頭にもなかなか入らない。

その点、こちらはテキストも薄いし、より容易に自分のものにでき、それだけ学ぶことの楽しさを味わいやすいと思う。単語を単独に学ぶのではなく、例文の中で学んでこそ総合的な英語力の向上につながる。その喜びを、より短期間で実感できると思う。

 

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マンガに救われ人生を変えたアメリカ人

◆『日本のことは、マンガとゲームで学びました。

前回取り上げたフランス人、トリスタン・ブルネ氏も日本のアニメやマンガに大きく影響されて人生の方向を決定づけ、やがて日本に住むようになった人だが、今回取り上げるアメリカ人、ベンジャミン・ボアズ氏もまたマンガやゲームで育ち、やがて「麻雀」に出会ってとりつかれ、大学で麻雀をテーマに研究し、日本で幅広く活躍するようになった人だ。

この本は、そんな彼がどのようにして日本のポップカルチャーにはまり日本の魅力に目覚めていったかをマンガを中心に描き、時折短いエッセイをはさんで紹介する。「日本のことはほとんどマンガやゲームで学んだ」、「ボクの血の半分は日本のポップカルチャーでできている!」と断言するほどののめり込みようだ。

なにしろ4歳でスーパーマリオにはまり、14歳で『らんま1/2』に初恋、日本語のマンガ・ゲームを楽しむために、伝統あるアメリカの高校で仲間と運動して日本語クラスを創設、そして、20歳のときチベットで麻雀と出会い、東大・京大大学院で麻雀研究論文執筆したという行動派の「オタク」だ。そのハマりようがどれほどであったか、マンガによる数々のエピソードで楽しく読める。

その中のひとつのエピソード。20歳になる前、彼は深刻な人生の谷間に落ち込んだ。両親の離婚や他にも様々な問題をかかえ、大学も休学して目的も将来も見失っていた。感情というものを失い、暗い屋根裏でひたすらゲームやマンガで過ごすゾンビのような毎日。そんなとき偶然出会ったのが、「西原理恵子先生」の『はれた日は学校をやすんで』だったという。中学生くらいの少女の話で、日本語のセリフはあまり理解できなかったけど、「この人はボクの気持ちがわかる」と、なぜか思って涙が止まらなくなった。彼は聖書のようにその本を持ち歩くようになり、犬が死んでしまう話を読む度に必ず声をあげて泣いた。この本で自分の中の「悲しい」という感情を取り戻したというのだ。

その後、危機を脱出するためチベットで一人修行したときも、そのマンガをずっと読んでいた。そのチベットで麻雀と出会い、やがて日本に来て「西原理恵子先生」のマンガを探しているとき、彼女の『まあじゃんほうろうき』を発見。そこから日本の「麻雀マンガ」というジャンルに出会い、その専門性や、麻雀がからんだ複雑なストーリー展開に驚愕する。さらに日本に「雀荘」という世界があるのを知り、あとはもうその世界にのめり込むほかなかった。復学したアメリカの大学では日本の麻雀文化をテーマに論文を仕上げ、さらに京都大学大学院でも「麻雀と社会」をテーマに研究したという。

そしてついに、人生の危機脱出のきっかけを与えてくれた「西原理恵子先生」と、ある麻雀大会で感激の対面を果たしたという。一人の日本人のマンガ家の作品が、こうして彼の人生を救い、彼の人生を決定づけていったことを思うと、なにか不思議な感じだ。ともあれ、半端なくマンガやゲームや麻雀にのめり込んだ男の半生を描くマンガは、日本のポップカルチャーの影響力を物語るひとつの例ととしても興味深い。

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アイデンティティ危機:アニメがフランスに与えた「共感」と「恐れ」(4)

◆『水曜日のアニメが待ち遠しい:フランス人から見た日本サブカルチャーの魅力を解き明かす

フランス人から見た日本のイメージには両極端があるという。日本はまず遥か遠い国という圧倒的な距離を感じさせるが、その距離は良い方にも悪い方にも作用する。良い方に転じたとき、日本はとてもエキゾティックで、自分たちとは異なる価値観や深い文化を持った国と見える。浮世絵に触発されてジャポニズムがフランスを席巻した背景にはそれがあり、そのイメージは今に引き継がれているだろう。

他方、その距離感が悪い方に転じると、自分たちには理解できない不気味な国となる。日本を非人間的な国と感じる人は、著者が子どものころにもかなりいて、日本人はロボットみたいに感情がないとうステロタイプの偏見がとても強かったという。こうした否定的な印象と深い文化を持つ国という肯定的な印象とが状況毎に入れ替わるのが一般的なフランス人だという。ジャパンバッシングは、その否定的なイメージが前面に出た事件だったともいえよう。

ところで、これまで見てきたように日本のアニメやマンガは、かつてフランスに存在しなかった価値観や世界観を読者に与えたからこそ支持され、共感されてきた。しかしそれは、フランス社会に馴染むことのできない若者たちの格好の避難場所にもなっているのではないか。毎年パリで盛大に催され近年は20万人を超える来場者がある「ジャパンエキスポ」は、日本でもよく知られるようになった。そこに集まる若い世代は、コスプレやヴィジュアル系の格好など何の躊躇もなく楽しみ、無批判に日本のマネをしていると著者はいう。

日本人の場合は、「オタク」であろうと日本人であることに変わりなく、日本の中でほとんど無自覚にそのアイデンティティを保つことができる。むしろ「こんな作品が読める国に生まれてよかった」と自分のナショナル・アイデンティティを強化することもありうる。

しかしフランスのオタクは、オタクであることによってフランスという文化秩序の外に出てしまう可能性がある。日本人は日本のサブカルチャーにどっぷり浸かってもアイデンティティ危機には陥らないけれど、フランス人の場合はそれがアイデンティティの危機を招くこともあるというのだ。「ジャパンエキスポ」などで無邪気に得意げにコスプレする若者には、一種の逆ナショナリズムの態度があるのではないか。フランスの価値観に合わなければ日本に合わせ、日本にどっぷり浸かればいい。そう思うことでそこを避難場所にし、依存する。日本の過度な理想化には、フランス社会に居場所がない若者たちのアイデンティティの危機という問題が潜んでいるのではないか。

著者自身、これは少し大げさな見方かも知れないと断っているが、逆にいえばそういう危惧を感じざるを得ないほどに、日本のサブカルチャーの影響が大きくなっているということだ。これはフランス国内の問題だと片付けることもできるが、私たちにとって大切なのは、この問題も含めて全体として日本のアニメやマンガがフランスや世界にどれほど大きな影響を与えているかを、過大にも過小にも偏らずに理解することだと思う。この本は、フランスのオタク第一世代を自認し歴史家としての分析力を持つ著者が、自分のアニメ体験とフランス全体での出来事を適度に交差させつつ広い視野から語っており、その意味でも重要だと思う。

本ブログでは、日本のマンガ・アニメの発信力の理由を以下の視点から考えてきた。

\弧燭般祇弧拭⊃祐屬搬召寮犬物を明確に区別しない文化、あの世や異界と自由に交流するアニミズム的、多神教的な文化が現代になお息づき、それが豊かな想像力を刺激し、作品に反映する。

⊂さくかわいいもの、子どもらしい純粋無垢さに高い価値を置く「かわいい」文化の独自性。

子ども文化と大人文化の明確な区別がなく、連続的ないし融合している。

そゞ気筌ぅ妊ロギーによる制約がない自由な発想・表現と相対主義的な価値観。

ッ療エリートにコントロールされない巨大な庶民階層の価値観が反映される。いかにもヒーローという主人公は少なく、ごく平凡な主人公が、悩んだり努力したりしながら強く成長していくストーリが多い。

今回取り上げた本は、日本のアニメやマンガのとくに上のい筬イ亡愀犬垢詁団Г鮹者の体験を踏まえつつ語っている。日本の巨大な庶民階層の価値観とは、契約よりも信頼を重視し、敵対する相手にも何かしら共感し和解し合える要素を見出そうとするものであり、フランスの子供や若者は、そうした価値観が反映したアニメやマンガに、自国の作品に感じ得ない「共感」を見出したのであった。

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家庭の平和:ゲーテ

◆Goethe

He is the happiest, be he king or peasant, who finds peace in his home.


■ゲーテ

王であろうと農民であろうと、家庭が平和である者がいちばん幸せである。


※Johann Wolfgang von Goethe(1749-1832)ドイツの詩人・作家・自然科学研究家、ヴァイマール公国枢密顧問官・政務長官。戯曲『ゲッツ』、翌年に『若きヴェルテルの悩み』で文壇の脚光を浴び。疾風怒濤(シュトゥルム・ウント・ドランク)期の旗頭となる。一方で,1775年にヴァイマル公カール・アウグストに招かれてその宮廷に仕え、政務を担当する廷臣となる.シラーとともにドイツ古典主義時代を築いたとされる。
 

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英語の名言を紹介したり解説したりしている本には、以下のようなものがあります。
こころ涌き立つ 英語の名言 (できる大人の大全シリーズ)

CD付 人生に前向きになる英語の名言101 Inspiring Quotations (IBCオーディオブックス)

「人を動かす」英語の名言 (講談社バイリンガル・ブックス)
英語の名句・名言 (講談社現代新書)
覚えたい順 音読したい英語名言300選―これで英会話がますます面白くなる
CD付 音読したい英語の名文50選

 

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自由の総計:ティク・ナット・ハン

◆Thich Nhat Hanh

The amount of happiness that you have depends on the amount of freedom you have in your heart.

■ティク・ナット・ハン

あなたが得る幸せの総計は、あなたが心の中にもつ自由の総計によって決まる。


 ※Thich Nhat Hanh(1926〜)
ベトナム中部に生まれ、10代で出家、禅僧となる。ベトナムでヴァン・ハン仏教大学、インタービーイング教団などを設立。さらにコロンビア大学、ソルボンヌ大学などで教鞭をとる。戦火のベトナムで反戦と戦争被災者救済活動に尽力するが、1966年にはフランスへの亡命を余儀なくされる。欧米では、ダライ・ラマと並び称される仏教指導者として名高い。著書に
仏の教え ビーイング・ピース―ほほえみが人を生かす (中公文庫)』、
あなたに幸福が訪れる禅的生活のこころ―澄んだ思考と穏やかな心から生まれる「真の力」の使い方』、
あなたに平和が訪れる禅的生活のすすめ―心が安らかになる「気づき」の呼吸法・歩行法・瞑想法』など多数。
 

 

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本物の喜び:レフ・トルストイ

◆Leo Tolstoy

Joy can be real only if people look upon their life as a service,
and have a definite object in life outside themselves and their personal happiness.

■レフ・トルストイ

人生を奉仕とみなし、人生の明確な目的を自分自身や個人的な幸せの外に持つときにのみ、喜びは本物になるだろう。


※Lev Tolstoi(1828-1910)
ロシアの文豪.若き日の放縦な生活の中で、ドストエフスキーの推薦もあり新進作家の位置を確立、結婚し幸福な生活を得た.最初の長編「戦争と平和」(1868-69)を書き,次いで「アンナ‐カレーニナ」(1875-78)に着手,世界文学にも数少ない雄大にして華麗な物語を完成.最後の長編「復活」(1899)執筆のころから宗教的な苦悩の末,1910年家庭を捨て放浪の旅に出て,リャザン‐ウラル鉄道の小駅の駅長官舎で82歳の生涯を終えた.後期の作品は中編が主で「イワンの死」「クロイツェル‐ソナタ」などが知られている.

 

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別のドア:ヘレン・ケラー

◆Helen Keller

When one door of happiness closes, another opens;
but often we look so long at the closed door
that we do not see the one which has opened for us.

■ヘレン・ケラー

幸せのひとつのドアが閉じるとき、別のドアが開く。
しかし、私たちはしばしば閉じたドアを見つめすぎて
私たちのために開いた別のドアが見えない。

 
 ※Helen Keller(1880〜1968)
 米国の女性社会福祉事業家。生後19ヵ月で盲聾唖となったが、アン・サリバン〔1866〜  1936〕の献身的指導を受け、1904年ハーバード大学を卒業。以後世界各国を訪問し身体障 害者の福祉事業に専念した。著書『奇跡の人 ヘレン・ケラー自伝 (新潮文庫)
 

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誰がを元気づける:マーク・トウェーン

◆Mark Twain

The best way to cheer yourself up is to try to cheer somebody else up.

■マーク・トウェーン

あなた自身を元気付けるための最良の方法は、誰か他の人を元気付けてみることだ。


※Mark Twain(1835〜1910)米国の作家。フロリダの貧しい開拓民の子。『トム・ソーヤの冒険』『ミシシッピに生きる』(1883),『ハックルベリ・フィンの冒険』などは自伝的小説。<めっき時代>や<王子と乞食>は,苦い風刺に貫かれている。

 

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澄んだ良心:アダム・スミス

◆Adam Smith

What can be added to the happiness of the man who is in health,
who is out of debt, and has a clear conscience?

・debt<名>負債、借金

■アダム・スミス

健康で負債もなく、澄んだ良心をもつ人の幸福に、何を付け加えることができようか。

※アダム・スミス(1723-90)英国の経済学者.古典派経済学の創始者.9年の歳月を費やした主著「国富論」は経済学最大の古典。国民の富をもたらすのは生産された商品であり,個人の利己的行動が社会経済学上の幸福をもたらすとして,資本主義的生産の特色をはじめて体系化。
 

 

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調和:ガンジー

◆Mahatma Gandhi

Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony.

■ガンジー

幸福とは、あなたが思い、言い、することが調和のうちにあるときのことだ。
 

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